Anisio Saraiva apelou ao estudo da documentação das catedrais
Este primeiro dia do Congresso Internacional Rota das Catedrais, que decorre no Museu Municipal de Faro, ficou também marcado pelo apelo de Anisio Saraiva, do Centro de Estudos de História Religiosa, para que sejam constituídos grupos de trabalho para a inventariação, catalogação e digitalização sistemática da documentação catedralícia com vista à implementação de linhas de investigação para áreas como a liturgia, a música, a arte, a arquitetura, mas também a simbologia e as representações do poder, através da sigilografia, da tumularia ou da heráldica.
D. Carlos Azevedo evidenciou o sentido histórico e cultural das catedrais
D. Carlos Azevedo, vogal da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais, evidenciou o sentido histórico e cultural das catedrais no Congresso Internacional das Catedrais que hoje se iniciou no Museu Municipal de Faro.
Começou em Faro o Congresso Internacional Rota das Catedrais
Arrancou hoje no Museu Municipal de Faro, com a participação de cerca de 80 pessoas, o Congresso Internacional Rota das Catedrais que se prolonga até ao próximo sábado, dia 9 de abril.
AS PRIMEIRAS “CASAS” e “ECLÉSIAS” GRECO-LATINAS NA LUSITÂNIA E EM MILREU...
Do dicionário retira-se o seguinte trecho acerca da importante denominação, “Eclésia” (“Ecclesia”); “antiga assembleia legislativa, em Atenas, formada por todos os atenienses de mais de 18 anos”, e ainda: “conjunto ideal de cristãos”. Nesta pequena dissertação, também significa o espaço vital construtivo desse primitivo “conjunto” de cristãos.
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AS PRIMEIRAS ESCOLAS CRISTÃS – VI
(continuação) A ancestral Escola de Antioquia também terá “nascido” dessa relação natural com a “primeira Schola” de Alexandria, mas opor-se-á no seu método de ensino. Particularmente, os alexandrinos, são teólogos e filósofos religiosos “convencidos de que uma exegese meramente literal redundaria em conclusões pouco adequadas a Deus ou contrárias à fé, empenharam-se em descobrir o sentido mais profundo e misterioso _ e segundo sua opinião _ das palavras e dos factos bíblicos, convertendo não raras vezes a Bíblia em livro enigmático e a exegese em jogo de enigmas.” (6) A escola antioquena no século III, por sua vez, opõe-se a esta norma de interpretação bíblica e à exegese alegórica, no verdadeiro sentido do termo, isto quer dizer que tem uma particular interpretação mais “sóbria”, “legalista” e “objectiva”. Com um “carácter rigorosamente científico”, isto é, regrado ou normalizado “em sentido literal e histórico”. (6) Esta importante Escola exegética teve como fundador Luciano de Antioquia, que tivera como seu discípulo Ário, e ambos, terão sido mentores do marcante dogma ariano que os levou à expulsão da Igreja católica.
